ĐỊNH NGHĨA VỀ CHÚ :Cùng với các
phương pháp luyện Bùa ,Ngải
người ta cọn phải đọc các câu
Chú (Nếu câu Chú thuộc loại linh
thiêng người ta gọi là Thần
Chú. ).Bùa,Ngải...nếu không có
Chú thí không linh nghiệm.Chú
thực ra là một loại Bùa bằng lời
nói để dẫn dụ tập tĩnh,phối hợp
thí lực khí mới mạnh.Trong việc
đọc Chú người ta dùng rất nhiều
loại Ngôn ngữ khác nhau,tất cả
những Ngôn ngữ đó gọi là
Chú.Ta cần phân biệt :Tụng là
đọc cho rơ ràng,có thể nghe
được;Trì là quán tưởng những
lời nói trong đầu,đây là cấp độ
cao hơn của tụng.Bùa,Chú,Ngải
liên hệ mật thiết đến
nhau,không thể chia cắt
được.Trong các Tôn giáo cũng
có thực hiện rất nhiều bài,câu
Chú.Tôn giáo là Đạo ,bùa chú chỉ
là Thuật , Thuật mà không có
Đạo không thể là cưú cánh đưa
con người đến Vô ngă giải thoát
được .
Bùa chú là pháp thuật được các
Đấng Thiêng liêng truyền dạy
xuống Thế để cứu giúp chúng
sanh ,nhưng bởi ví có kẻ tốt
người xấu khi Thọ phù ,mà
Huyền thuật như con dao 2
lưỡi ,có thể giúp và hại đời.
VÀI ĐIỀU CẦN BIẾT KHI ĐỌC CHÚ !
Nói đến Chú pháp tức là có liên
hệ tới Thần linh , các vị thiêng
liêng , thiết tưởng nên vài dòng
nói về sự kiêng cữ , nên hay
không những ǵi ?Để kẻ Trí đạt
được hiệu quả khả quan vậy !
Nhà Phật dạy cữ tỏi , hành , hẹ ,
nén , kiệu , gọi chung là ngũ vị
tân . Kẻ đọc Kinh,Trì ,Chú mà
dùng những thức ấy nhiều th́i
bớt linh nghiệm ví nó làm tăng
lòng dục và uế trược không tinh
khiết Thánh Thần xa lánh .
Người Trì Chú cấm kỵ bất hiếu
hỗn hào với cha mẹ thí phép
không linh .
Người Tŕi Chú tuyệt đối cấm kỵ
lấy vợ (chồng) phá gia cang kẻ
khác , nếu phạm mà Trì có thể
còn tác hại ngược lại , ví dụ
trước đây không biết mà phạm
nay giác ngộ th́i vẩn Trì được
như thường đừng tái phạm .
Người Trì chú xin đừng nói
những lời nguyền rủa , trù ẻo
người khác v́ì do Trì Chú lâu năm
khẩu có thần ứng , nếu mình
quở người ta có khi người ta bị
thiệt ḿình mang nghiệp tổn âm
đức lắm .
Người Trì Chú càng ít giao hoan
thì càng linh diệu v́i tích Tinh ,
dưỡng Khí thì Thần mới sung
măn và Điển lực thần chú mới
mạnh .
Người Trì Chú thường Trì theo
tứ thời :Tý , Ngọ ,Mẹo ,Dậu thí
linh nghiệm , tốt . Nhưng khi đă
Trì lâu năm thì không còn ý niệm
về thời gian nữa và không cần
ngồi trước Đạo tràng , Bàn thờ .
Khi đi đứng nằm ngồi đều được
cả .Còn mới luyện th́i trước khi
Trì nên tắm gội , súc miệng sạch
sẽ , nhang đèn lể bái rồi trì thí
tốt .
Người Trì Chú nên siêng năng , tinh tấn đừng đọc vài ngày rồi bỏ sẽ quen mà lười luôn , cần mỗi ngày đều có đọc là tốt , ví dụ như đọc 3 ngày , mỗi ngày ngồi lâu 1 tiếng rồi ngưng 5 , 6 bữa không tốt và linh bằng đọc liên tục 1 tuần mổi ngày chỉ cần 10 phút thôi .
Phù Chú có rất nhiều loại,mang đậm màu sắc Tôn giáo từ thời Cổ đại,nhiều câu Chú không ai hiểu nổi là nói gí ?Nhưng đại đa số thường là dịch theo âm,trong đó Chú Đại bi của nhà Phật là một điển hình .Lời Chú được nhập từ bên ngoài vào,ngoài tác dụng về mặt Tín ngưỡng,còn
giúp cho con người ta thả lỏng
cơ thể,nhập Tĩnh.Thực ra đó là
một loại Khí công bằng lời.Trong
Đạo Phật có Phái Mật tông giáo
là phái hay thực hiện các câu
Chú.Mật tông Phật giáo chia ra 5
bộ :
1) Linh phù , đàn pháp Phật bộ
do chư Phật giới thiệu hay
tuyên thuyết.
2) Linh phù , đàn pháp Liên hoa
bộ do chư Bồ tát từ sơ Địa đến
Thập Địa giới thiệu , tuyên
thuyết.
3) Linh phù , đàn pháp Kim cang
bộ do chư vị Kim cang Thánh
chúng , hoặc Bát vạn tứ Thiên
Kim cang thần giới thiệu , tuyên
thuyết dưới các hính thức Kim
cang phẫn nộ , Kim cang Đại
định v.v...( Kim cang bộ cũng tức
là Phật bộ ).
4)Linh phù , đàn pháp bảo bộ do
chư Thiên , Tiên chúng giới
thiệu , tuyên tuyết ( bùa Lổ ban ,
Mao sơn , Côn luân , Vạn pháp
qui tông v.v...).
5)Linh phù , đàn pháp yết ma bộ
do chư Quỷ thần giới thiệu như
các phái bùa ngải thiểu số Mán ,
Mường ,Hời (Chăm ),Rừng rú ,
Đồng cốt v.v..."
Làm cách nào để phân biệt
những người có xài Bùa,Ngải ?
"Người xài Bùa Ngải không có
cách nhìn phân biệt; chỉ có
người luyện Bùa Ngải thì nhìn có
thể biết thôi : Mắt sáng quắc , ăn
cơm , uống rượu hay vái lầm
thầm , ăn uống kiêng cữ những
thứ như : chó ,trâu ,mèo ,khỉ ,
dấp cá , ngọ om , khế , khi đang
ngủ say có ai đến gần đầu nằm
tự nhiên bật dậy , tỉnh giấc ."
"Người muốn tu tŕi theo Mật
tông mà được phát huy hết
công năng diệu dụng điều đầu
tiên là phải thọ Tam quy y , Bồ
tát đạo và được làm lể quán
đảnh bởi A xà lê sư ( đại diện
cho sự truyền thừa của thầy
Tổ ) , bạn có thể nhờ bất cứ vị
Lạt ma khả kính nào của Tây
tạng nếu có duyên gặp , khi đó
thân xác mình đă là đền thờ của
chư Phật và Bồ tát thí bạn có
thể hành trì bất cứ Đàn pháp
nào cũng được không nhất
thiết là chỉ linh ứng với mỗi Đàn
pháp mà vị A xà lê đó hướng
dẫn .Nói vậy không có nghĩa là
người chưa được Quán đảnh thì́
Trì Chú không linh ! Đại bi , Lăng
nghiêm , Thập chú cũng đều là
kinh chú Mật tông đưa vào tịnh
độ tông đó.Trong thời gian chờ
cơ duyên có thầy Quán đảnh ,
Mật tông chú trọng Tam mật
tương ưng , ( tay kiết ấn ,
miệng tŕi chú , tâm quán tưởng
Linh phù hay Thánh phạn ) nếu
bạn không rành về ấn pháp thí
nên bắt căn bản ấn Kim cang
quyền ( đầu ngón cái bấm ngay
ngấn đeo nhẫn của ngón áp út
nắm lại ) bằng cả hai tay hoặc 1
tay trái và tay mặt lần chuỗi
định số biến (lần) cũng được ,
nhưng nhớ khi tập xong tay nào
bắt ấn phải xả đảnh ( xả vuốt
lên đầu ) để khỏi gây thương
tích, kết oán với Linh giới xung
quanh bên ngoài, và điều cần
thiết nữa là phải trì AN THIÊN
ĐỊA CHƠN NGÔN 7 lần để chư vị
Thổ địa , Trạch thần không bị
dao động , xáo trộn ví oai lực
của Thần chú mình trì quá
mạnh